CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG – NĂM B. (Is 63,16b-17.19; 64,2b-7; 1Cr 1,3-9; Mc 13,33-37) 29-11-2020. Cha Alexandre de Rhodes, tên Việt Nam là Đắc Lộ, sinh ngày 15-3-1591, tại Avignon, đất của Tòa Thánh. 18 tuổi, nghe tiếng Chúa gọi, ngài đi tu. Ngài xin vào dòng Tên, dòng truyền giáo, và được huấn 29-11-2014 Chức năng bình luận bị tắt ở Chúa Nhật I Mùa Vọng – Năm B by admin. Is 63,16b-17.19b; 64,2b-7; 1Cr 1,3-9; Mc 13,33-37 Lm. Jude Chúa nhật I Mùa Vọng năm B. 2 Tháng Mười Hai, 2017 Bài giảng, Linh mục Nguyễn Trung Thành. CN.1.MV.B. (Is 63,16-17.19;64,2-7; 1Cr 1,3-6; Mc 13,33-37) Năm 1627 cha Alexandre de Rhodes, tên Việt là Đắc Lộ, ra truyền giáo ở Đàng Ngoài, tức là Miền Bắc. Nhiều người đón nhận Tin Mừng của Chúa NĂM A. NĂM B. NĂM C Chúa Nhật 1 Mùa Vọng TV. 121 TV. 79 TV. 24. Chúa Nhật 2 Mùa Vọng TV. 71 TV. 84 TV. 125 Chúa Nhật 3 Mùa Vọng TV. 145 CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG, NĂM B. Ngày 01/12. Mc 13,33-37. HÃY TỈNH THỨC . Mỗi năm, Giáo Hội lại dành để 4 tuần lễ cho các Kitô hữu suy nghĩ về một biến cố vĩ đại. Biến cố dân Do Thái xưa đã mòn mỏi đợi trông. 9P5BM. Bậc lễ Chúa Nhật Màu phụng vụ TímNghe MP3 Dẫn vào Thánh LễAnh chị em thân mến! Chúa Nhật I Mùa Vọng mở đầu năm Phụng Vụ mới. “Mùa Vọng có hai đặc tính vừa là mùa chuẩn bị mừng lễ trọng Giáng Sinh, trong lễ này kính nhớ việc Con Thiên Chúa đến lần thứ nhất với loài người; vừa là mùa mà qua việc kính nhớ này, các tín hữu hướng lòng trông đợi Chúa Kitô đến lần thứ hai trong ngày tận thế. Vì hai lý do này Mùa Vọng được coi như mùa sốt sáng và hân hoan mong đợi Bắt đầu với Mùa Vọng là thời gian đặc biệt trông chờ Chúa đến, Hội Thánh dùng Lời Chúa để mời gọi mọi người tín hữu hãy tỉnh thức và cầu nguyện, hãy tấn tới hơn trong đời sống đức tin, cậy, mến để chờ đón ngày Chúa Kitô lại đến trong vinh mong đợi chỉ có ý nghĩa và giá trị thật sự, khi chúng ta biết nghe lời Hội Thánh mời gọi thống hối ăn năn mọi tội lỗi và lỡ lầm. Vì thế, chúng ta hãy cùng nhau xin Chúa tha thứ cho chúng ta và chính chúng ta cũng biết tha thứ cho nhau, để thánh lễ chúng ta sắp cử hành được Chúa vui nhập lễLạy Chúa, con vươn linh hồn lên tới Chúa, con tin cậy vào Chúa, xin đừng để con tủi hổ. Xin đừng để quân thù hoan hỉ về con, vì tất cả những ai trông cậy Chúa, sẽ chẳng hổ đọc Kinh Vinh DanhLời nguyện nhập lễLạy Chúa Cha toàn năng, xin cho đoàn tín hữu chúng con hằng quyết tâm làm việc thiện, để đón chào Con Chúa đang ngự đến xét xử trần gian. Nhờ đó, chúng con sẽ được Người cho ở bên hữu, và gọi vào hưởng phúc Nước Trời. Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Chúa hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn ọc I Gr 33, 14-16“Ta sẽ làm nảy sinh cho avít một chồi công chính”.Trích sách Tiên tri lời Chúa phán ã đến ngày Ta sẽ thực hiện tin mừng Ta loan báo về nhà Israel và nhà Giuđa. Trong những ngày đó và trong thời gian đó, Ta sẽ làm nảy sinh cho avít một chồi công chính, Ngài sẽ xét xử và thi hành công lý trong xứ sở. Trong những ngày đó, Giuđa sẽ được cứu thoát, Giêrusalem sẽ sống yên ổn. Và đây là tên người ta sẽ gọi Ngài “Thiên Chúa, ấng Công Chính của chúng tôi”.ó là lời Ca Tv 24, 4bc-5ab. 8-9. 10 và 14áp Lạy Chúa, con vươn linh hồn lên tới Chúa c. 1b.Xướng Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa; xin dạy bảo con về lối bước của Ngài. Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con, vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con. Xướng Chúa nhân hậu và công minh, vì thế Ngài sẽ dạy cho tội nhân hay đường lối. Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh, dạy bảo người khiêm cung đường lối của Ngài. Xướng Tất cả đường nẻo Chúa là ân sủng và trung thành, dành cho những ai giữ minh ước và điều răn Chúa. Chúa thân mật với những ai tôn sợ Chúa, và tỏ cho họ biết lời minh ước của Ngài. Bài ọc II 1 Tx 3, 12 – 4, 2“Xin Chúa làm cho lòng anh em nên dũng cảm khi Chúa Kitô đến”.Trích thư thứ I của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu em thân mến, xin Chúa gia tăng và ban cho anh em tràn đầy lòng thương yêu nhau, và thương yêu mọi người như chúng tôi đối với anh em, để lòng anh em được bền vững trên đường thánh thiện, không có gì đáng trách trước mặt Thiên Chúa là Cha chúng ta, trong ngày ức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, ngự đến cùng với tất cả các Thánh. em thân mến, ngoài ra, tôi còn van nài anh em trong Chúa Giêsu điều này, là như anh em được chúng tôi bảo cho biết phải sống thế nào cho đẹp lòng Chúa, anh em đang sống như vậy, xin anh em cứ tiến thêm nữa. Vì anh em biết rõ huấn thị chúng tôi nhân danh Chúa Giêsu đã ban cho anh là lời Tv 84, 8Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con. – Âm Lc 21, 25-28, 34-36“Giờ cứu rỗi các con đã gần đến”.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng “Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao; dưới đất, các dân tộc buồn sầu lo lắng, vì biển gầm sóng vỗ. Người ta sợ hãi kinh hồn chờ đợi những gì sẽ xảy đến trong vũ trụ, vì các tầng trời sẽ rung chuyển. Lúc đó, người ta sẽ thấy trên đám mây, Con Người hiện đến đầy quyền năng và uy nghi cao cả. Khi những điều đó bắt đầu xảy đến, các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ cứu rỗi các con đã gần con hãy giữ mình, kẻo lòng các con ra nặng nề, vì chè chén say sưa và lo lắng việc đời, mà ngày đó thình lình đến với các con, như chiếc lưới chụp xuống mọi người sống trên mặt đất. Vậy các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể thoát khỏi những việc sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người!”ó là lời nguyện tín hữuChủ tế Anh chị em thân mến! Chúa Giêsu mời gọi chúng ta tỉnh thức, tức là Ngài muốn chúng ta phải sốt sáng luôn trong mọi hoàn cảnh và tình huống, nhất là tỉnh thức trong cầu nguyện. Vậy chúng ta hãy thân thưa với “Ngài sẽ xét xử và thi hành công lý trong xứ sở”.- Xin Thần Trí khôn ngoan hướng dẫn các vị chù chăn trong Hội Thánh, để các ngài luôn trình bày cho thế giới sứ điệp cứu rỗi của một Thiên Chúa giầu lòng xót “Xin Chúa làm cho lòng anh em nên dũng cảm khi Chúa Kitô đến“.- Xin tình yêu Chúa Kitô hun đúc tâm tình các tín hữu, để khi chuẩn bị mừng lễ Giáng Sinh, họ cũng biết giữ tâm hồn tránh xa tội lỗi và sống đời hoàn “Các con hãy tĩnh thức và cầu nguyện luôn”.– Xin cho tội nhân ý thức họ có trách nhiệm lo cho ơn cứu độ của mình, để họ biết cố gắng hoán cải đời sống và chu toàn những điều kiện để được ơn đó.“Các dân tộc buồn sầu lo lắng, vì biển gầm sóng vỗ”.- Xin Chúa cho mọi người trong giáo xứ chúng ta được sự bình tĩnh thay vì khiếp đảm thất vọng nhờ đó, họ dễ dàng nhận ra thời giờ Chúa đến viếng tế Lạy Chúa, xin giúp chúng con luôn nhớ trách nhiệm phải sống gắn bó với Chúa, biết tìm gặp Chúa trong mọi biến cố cuộc đời, để lần Chúa viếng thăm không phải là phút giây ngỡ ngàng, nhưng là giờ ân phúc và cứu rỗi cho chúng con. Chúa hằng sống và hiển trị muôn nguyện tiến lễLạy Chúa, đây là bánh rượu chúng con đã chọn lựa trong muôn vàn phúc lộc chính Chúa đã thương ban. Cúi xin Chúa vui lòng chấp nhận, và làm cho Thánh Lễ tạ ơn giờ đây chúng con dâng tiến, trở nên bảo chứng ơn cứu độ muôn đời cho chúng con. Chúng con cầu xin…Lời tiền tụng mùa vọng ICa hiệp lễChúa sẽ ban cho mọi điều thiên hảo, và Đất Nước chúng con sẽ sinh bông nguyện hiệp lễLạy Chúa, Chúa đã dùng bí tích Thánh Thể để dạy chúng con là những kẻ lữ hành dưới thế biết mến yêu và gắn bó với những thực tại bền vững trên trời. Xin cho bí tích chúng con vừa cử hành đem lại cho chúng con muôn vàn ân sủng. Chúng con cầu xin…Suy niệmVà ở cùng chúng ta! – Chúa nhật I Mùa Vọng – Năm C- Đức TGM Giuse Vũ Văn ThiênSống Mùa Vọng – Chúa Nhật I Mùa Vọng – Năm C- Lm. Antôn Nguyễn Văn ĐộNhững tai biến vũ trụ khi con người đến – Chúa Nhật 1 Mùa Vọng – Năm C – GHHV Pio X Đà LạtSuy niệm chú giải Lời Chúa – Chúa Nhật I Mùa Vọng – Năm C – Lm. Inhaxio Hồ ThôngMở cửa tâm hồn đón Chúa đến – Chúa Nhật I Mùa Vọng – Năm C – Lm. Antôn Nguyễn Văn ĐộNgẩng đầu lên – Chúa Nhật I Mùa Vọng Năm C – Lm. Giuse Nguyễn Hữu AnCác bài suy niệm Chúa nhật I Mùa Vọng – Năm C 1Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 1 MÙA VỌNG- C 2 Post Views Is 63, 1Cr 1,3-6; Mc 13,33-37 Năm 1627 cha Alexandre de Rhodes, tên Việt là Đắc Lộ, ra truyền giáo ở Đàng Ngoài, tức là Miền Bắc. Nhiều người đón nhận Tin Mừng của Chúa, kể cả các sư sãi. Trong tập sách “Lịch Sử Xứ Đàng Ngoài”, cha kể lại một câu chuyện như sau “Ở làng Vũ Xá, cách Kẻ Chợ Hà Nội một hai ngày đường, có một thầy sãi. Thầy được dân làng cắt cử trông coi ngôi đền do một bà vương phi dựng nên. Trong đền không có tượng thần nào. Trên bàn thờ chỉ có một chiếc ngai sơn son thiếp vàng. Sau khi chết, hồn bà sẽ về ngự trên ngai đó, và dân làng sẽ làm cơm cúng giỗ bà như một vị thần của làng… Nhận ra lẽ phải của đức tin Công giáo, hai ông bà xin theo đạo Tên thánh của ông là Antôn, của bà là Paula. Câu chuyện đến tai bà chúa, Bà không cho coi đền, mà còn đuổi hai ông bà ra khỏi làng. Hai ông bà phải bỏ nhà cửa, ruộng vườn ra đi. Điều đó không làm nao núng tâm hồn ông bà. Ông bà chỉ buồn vì phải xa những người mà ông bà đã khuyên dạy theo đạo. Trú nhờ ở làng mới, hai ông bà vẫn khuyên dạy người ta theo đạo. Mỗi khi có việc đi Hà Nội, ông đem theo hai ba chục người đến xin chịu phép rửa tội” Nguyễn Hồng, Lịch Sử Truyền Giáo Ở Việt Nam, trang 118-119. Qua câu chuyện hai ông bà Antôn và Paula, chúng ta thấy hai ông bà yêu Chúa biết bao không những vui lòng mất mọi của cải vì Chúa, mà còn làm cho người khác cũng theo Chúa. Chúa là ai mà ông bà theo Chúa, yêu Chúa như thế ? Lời Chúa trong thánh lễ hôm nay giúp chúng ta khám phá ra Chúa là ai. Bđ1 Với ngôn sứ I-sai-a trong bđ1, Chúa là cha chúng ta, vì đã tạo dựng nên loài người chúng ta. Sau 50 năm bị lưu đày ở Babylon được trở về, dân Do Thai đã cầu nguyện “Ngài là Cha chúng con; chúng con là đất sét, còn thợ gốm là Ngài, chính tay Ngài đã làm ra tất cả chúng con” Is 64,7. Chúa là Cha, nên đã tha thứ tội lỗi cho con cái, cứu chữa con cái. “Lạy Đức Chúa, Ngài mới là Cha, là Đấng cứu chuộc chúng con đó là danh Ngài từ muôn thuở” Is 63,63b. Chúa còn là vị thần, chẳng có thần nào bằng “Người ta chưa nghe nói đến bao giờ, tai chưa hề nghe, mắt chưa hề thấy, có vị thần nào ngoài Chúa ra, đã hành động như thế đối với ai tin cậy mình” Is 64,3. Bđ2 Trong bđ2, thánh Phaolô cũng xác nhận Chúa là cha chúng ta, vì qua Đức Giêsu, Chúa cho chúng ta biết bao ân huệ. Thánh Phaolô viết “…Thiên Chúa là Cha chúng ta… Tôi hằng cảm tạ Thiên Chúa vì anh em, về những ân huệ Người ban cho anh em nơi Đức Giêsu Kitô” 1Cr 1, BTM Thiên Chúa là Cha chúng ta. Người tạo dựng chúng ta, tha thứ tội lỗi cho chúng ta, nhất là ban cho chúng ta Đức Giêsu Kitô. Trong cuộc đời ở trần gian, chúng ta đã nhận biết bao ân huệ Chúa ban. Vậy chúng ta phải làm gì để đáp đền ơn Chúa ban ? BTM thánh lễ hôm nay Chúa Giêsu dạy chúng ta “phải tỉnh thức” như người đầy tớ đợi chủ nhà về Mc 13,33. Tỉnh thức là gì ? Là để khỏi sa chước cám dỗ. Trong vườn Cây Dầu, sau khi cầu nguyện, trở lại thấy các tông đồ ngủ, Chúa Giêsu căn dặn “Anh em hãy canh thức và cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng hái, nhưng thể xác lại yếu đuối” Mc 14,38. Thánh Phêrô còn bảo chúng ta “Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỉ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé. Anh em hãy đứng vững trong đức tin mà chống cự” 1Pr 5,8-9a. Mùa Vọng, mùa chờ mong Chúa đến. Vậy chúng ta hãy tỉnh thức và cầu nguyện, để xa lánh những cám dỗ, xa tránh phạm tội, noi gương hai ông bà Antôn và Paula một lòng đi theo Chúa đến cùng 27-11-2011. ————————————————- Chúa nhật hôm nay bắt đầu một năm phụng vụ mới. Ngày đầu năm mới ở đời là vào ngày 1-1. Còn ngày đầu năm phụng vụ mới khởi đầu vào Mùa Vọng. Mùa Vọng là mùa mong đợi. Vì thế, áo lễ trong Mùa Vọng là mầu tím, mầu của nhớ nhung, của mong chờ. Mong chờ Chúa đến, đến với cuộc đời chúng ta, đến với từng biến cố vui buồn sướng khổ của chuỗi ngày sống ở trần gian. Lời Chúa trong thánh lễ hôm nay cho chúng ta thấy Chúa đến giúp chúng ta như thế nào. Bài đọc 1 Bđ1 thánh lễ hôm nay đọc trong sách ngôn sứ Isaia. Bài đọc nói đến tâm trạng buồn chán của người Do Thái khi trở về quê hương xứ sở. Sau 50 năm lưu đày ở Babylon, nay được thóat ách nô lệ ở xứ người, được tự do sống nơi quê cha đất tổ, đáng lý người Do Thái phải vui. Thế mà họ lại chán nản. Chỉ vì họ gặp những khó khăn trong việc làm lại cuộc đời, trong việc tái thiết quê hương, trong việc xây lại Đền Thờ Chúa. Thêm vào đó là sự phá phách của người Samari. Buồn nản đến nỗi họ phải thốt lên “Phải chi Ngài xé trời mà xuống, cho núi non rung chuyển trước Thánh Nhan” Is 63,19b. Khi xin Chúa “xé trời mà xuống”, người Do Thái liên tưởng đến biến cố Chúa xuống trên núi Sinai khi ban 10 giới răn cho ông Môsê. Một biến cố độc đáo. Chúa tỏ quyền năng, như lời cầu nguyện của người Do Thái trong bài đọc hôm nay “Ngài ngự xuống và núi non rung chuyển trước Thánh Nhan. Người ta chưa từng nghe nói đến bao giờ, tai chưa hề nghe, mắt chưa hề thấy, có vị thần nào, ngòai Chúa ra, đã hành động như thế đối với ai tin cậy nơi mình” 64,2b-3. Chúa chẳng những oai phong, mà còn gần gũi thân thương, đến nỗi họ gọi là “Cha”. Dĩ nhiên Chúa là Cha, vì Chúa đã dựng nên đất trời và dựng nên loài người, nhưng người Do Thái chưa bao giờ dám gọi Chúa là Cha. Thế mà hôm nay trong lời cầu nguyện, họ đã gọi Chúa là Cha ba lần. Lần thứ nhất là “Chẳng lẽ Ngài không còn động lòng thương chúng con nữa. Quả chính Ngài là Cha chúng con” 63,15-16. Lần thứ hai là “Lạy Đức Chúa, Ngài mới là Cha, là Đấng cứu chuộc chúng con” 63,16. Và lần thứ ba là “Lạy Đức Chúa, Ngài là Cha chúng con; chúng con là đất sét, còn thợ gốm là Ngài. Chính tay Ngài đã làm ra tất cả chúng con” 64,7. Sở dĩ hôm nay dân Do Thái đã dám gọi Thiên Chúa là Cha, vì trong thời gian lưu đày khốn khổ ở Babylon, họ đã cảm nghiệm được tình của Chúa. Đáng lý tội lỗi của họ khiến Chúa bỏ họ, nhưng Chúa đã không bỏ, mà còn cứu thóat họ, dẫn đưa họ trở về quê cha đất tổ. Chỉ có cha mẹ mới thương yêu như vậy. Bài Tin Mừng Năm nay năm B, bài TM Giáo hội cho chúng ta đọc sách TM thánh Mác-cô. Thánh Máccô viết cho cộng đoàn con cái Chúa ở Rôma. Bài TM hôm nay chứng minh điều đó, vì thánh Mc nói đêm chia làm 4 canh như câu 35 ngài viết “Anh em phải canh thức, vì anh em không biết khi nào chủ nhà đến lúc chập tối hay nửa đêm, lúc gà gáy hay tảng sáng” Mc 13,35. Người Rôma mới chia đêm làm 4 canh, còn người Do Thái chia đêm có 3 canh. Người Việt Nam thì “5 canh sáu khắc”. Bài TM của thánh Mc cũng giống của thánh Mt và Lc là ông chủ đi xa, giao cho các gia nhân mỗi người một việc phải làm và đợi ông chủ về, về vào giờ nào không biết. Tuy nhiên thánh Mc có một điểm khác là nói ông chủ về ban đêm. Đêm tượng trưng cho thế giới của ma qủi, của sự dữ, của sự ác, của cái chết. Sở dĩ Mc nói đến “đêm”, vì công đòan con cái Chúa ở Rôma đang bị bắt hại, bị người ta lùng bắt. Thánh Phêrô và thánh Phaolô đã tử đạo ở đó. Nên đối với thánh Mc, người ta phải canh thức, người ta phải chờ cái chết, chờ cuộc tử đạo. Song đêm, cũng chính là đêm Chúa đến cứu thóat. Người Do thái hằng ghi nhớ 4 đêm quan trọng Chúa đến cứu Đêm thứ nhất là đêm Chúa tạo dựng, sách Sáng thế kể “Lúc khởi đầu Thiên Chúa sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và thần khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước. TC phán Phải có ánh sáng, liền có ánh sáng’” 1,1-2. Đêm thứ hai là đêm Chúa hứa ông Apraham có con cái, cũng sách Sáng thế kể “Chúa đưa ông ra ngòai và phán Hãy ngước mắt lên trời, và thử đếm các vì sao, xem có đếm nổi không. Chúa lại phán Dòng dõi ngươi sẽ như thế đó’” 15,5. Đêm thứ ba là đêm Chúa giải cứu dân Do Thái ra khỏi Ai Cập, đưa về đất hứa, sách Xuất Hành kể “Đó là đêm Đức Chúa canh thức để đưa họ ra khỏi đất Ai Cập” Xh 12,42. Và đêm thứ tư là đêm của Đấng cứu thế xuất hiện, sách Đanien viết “Trong những thị kiến ban đêm tôi mải nhìn thì kìa có ai như một Con Người, đang ngự giá mây trời mà xuống” 7,13. Con Người sách Đanien ám chỉ đến tập thể dân Chúa, nhưng dần dần ám chỉ đến cá nhân Đấng Cứu Thế. Chính Chúa Giêsu xưng mình là Con Người và Chúa sinh vào ban đêm. Bài đọc 2 Bđ2 đọc thư thứ nhất Côrintô của thánh Phaolô. Côrintô là một thành phố của nước Hy Lạp ngày nay. Thánh Phaolô đã đến đây giảng đạo vào năm 50, 51, quãng chừng 18 tháng. Kể cũng khá lâu. Giáo đòan Corintô gặp nhiều trở ngại, khó khăn, chia rẽ… Chính vì thế thánh Phaolô đã khuyến khích “Trong lúc mong đợi ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, mặc khải vinh quang của Người. Chính Người sẽ làm cho anh em nên vững chắc đến cùng, nhờ thế không ai có thể trách cứ được anh em trong ngày của Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô” 1,7-8. Tóm lại, thời lưu đày trở về gặp vất vả, người Do Thái kêu cầu Chúa đến giúp; thời thánh Mc dân Chúa ở Rôma bị bắt bớ, họ sẵn sàng chờ đón sự dữ, vì tin Chúa sẽ đến cứu; thời thánh Phaolô, dân Côrintô gặp những khó khăn nội bộ, họ cũng được thánh nhân cho biết Chúa sẽ làm cho họ vững vàng. Người xưa khi gặp khốn khó, họ chạy đến với Chúa; còn chúng ta ngày nay, khi gặp đau khổ, chán nản, chúng ta chạy đến Chúa, có kêu cầu Chúa, có mong Chúa đến giúp không, hay chạy đến cầu cạnh ai, cầu cạnh cái gì ? 27-11-2005. ———————————————- Hơm nay bắt đầu vào MV, mùa đợi trông Chúa đến. “Xưa mong Chúa giáng sinh, nay mong Chúa đến trong ngày quang lâm”. Người Do Thái mong cả ngàn ngàn năm. Sự mong mỏi của họ da diết vời vợi, như ta thấy trong bđ1 mà ngôn sứ I-sai-a mô tả “Lạy Chúa, phải chi Ngài xé mây trời mà xuống, cho núi non rung chuyển trước thánh nhan” 64,1. Nhất là khi họ nhận ra nỗi khổ vì tội lỗi của họ, họ càng khao khát Chúa “Ngài phẫn nộ vì chúng con đã phạm tội…Chúng con đã úa tàn như lá úa và những tội ác của chúng con tựa con gió cuốn chúng con đi… Ngài đã ngoảnh mặt đi không nhìn đến chúng con, đã để mặc cho tội lỗi chúng con hành hạ” 64, Thế mà khi Chúa đến trong Đức Giêsu Kitô tại Belem, thì họ không nhận ra. Đã không biết, lại con khước từ và sát hại. Muốn đón nhận Chúa thì phải “coi chừng”, phải “tỉnh thức” như Chúa Giêsu căn dặn trong BTM , bởi vì ngày giờ Chúa đến chẳng thể nào biết được. Chúa Giêsu đã ví việc Chúa đến như chủ nhà về. Thánh Luca ghi lại lời dạy tỉnh thức của Chúa Giêsu cụ thể là “Anh em chớ để lòng mình đắm say tửu sắc, đa mang sự đời, nhưng phải tỉnh thức và cầu nguyện luôn” Lc 21,34. Thánh Phaolô trong bđ2 đã ca ngợi đức tin của giáo đòan Côrintô như sau “Tôi hằng cảm tạ Thiên Chúa, vì ân huệ Người đã ban cho anh em nơi Đức Giêsu Kitô” 1 Cr 1,3. Những người chúng ta gọi là vô thần đang lấy Chúa làm ân huệ giầu sang “phong phú” 1Cr 1,5. Nhà văn Ai-ma-tốp, Ủy viên Hội Đồng Tổng Thống Liên Xô, đã viết “Tôi rất bi quan về tình trạng lòng nhân ái ngày một trở nên hiếm hoi. Chúng ta phải tìm lại con đường nhân ái. Chính nền tảng đạo đức Kitôgiáo là một trong những kho tàng quí giá nhất chứa đựng lòng nhân ái. Dù lịch sử đạo Thiên Chúa đã có những trang đau thương và đen tối… Tôi biết thế – nhưng luôn tin rằng lòai người vẫn biết rút ra cho mình những bài học, từ kinh nghiệm lịch sử nhiều thế kỷ những gì tốt đẹp nhất, điều thiện và lòng cao thượng”. Kịch gia Liên Xô Radzinski bày tỏ “Chúng ta phải xây dựng một nền đạo đức mới, tươi vui, chân thật và tự do. Trong đó Giáo Hội sẽ đóng một vai trò quan trọng. Quan niệm Kitôgiáo về đạo đức và những giá trị về tinh thần, về hôn nhân với tư cách là một bí tích hài hòa, trong đó vẻ đẹp của tinh thần đạo đức cao cả… sẽ giúp cho thế hệ trẻ hiểu được những mầu nhiệm cuộc đời”. Thứ bảy ngày 24-11-1990, lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, Đức giáo hòang Gioan-Phaolô II đã khuyên phái đòan Giám Mục Việt Nam, trong đó có Đức cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Quang Sách của chúng ta như sau “Chư huynh thân mến, hãy lôi cuốn tòan thể dân Chúa được trao phó cho anh em, trong phong trào cầu nguyện sốt sắng, để họ có thể lãnh nhận ơn Chúa và tiến lên trên con đường thánh thiện, với lòng khiêm nhường chân thành không vụ lợi. Ước chi các tín hữu biết tỏa chiếu ánh sáng đã lãnh nhận khi chịu phép rửa tội, tỏa chiếu tình thương được thông phần trong bí tích Thánh Thể. Ước chi các tin hữu cố gắng hành động để canh tân Giáo Hội và Đất Nước của họ trong tinh thần hòa giải, hòa giải giữa người Công Giáo với nhau, hòa giải giữa người Công Giáo và người dân trong nước có những xác tin khác nhau, có những chống đối trở nên cứng ngắc. Ước chi không còn những tâm tình chua cay giữa anh em với nhau của cùng một dân tộc. Ước chi tất cả mở rộng tâm hồn đón nhận điều mới mẻ của Phúc Âm, và đón nhận niềm hy vọng một thế giới được hòa giải trong hòa bình”. Ước chi Mùa Vọng năm nay, chúng ta chân nhận Chúa là Đấng Cứu Thế, chúng ta đi tìm cho được Chúa đến tâm hồn chúng ta 2-12-1990. Linh mục Giuse Nguyễn Trung Thành I. LỜI NGUYỆN THÁNH THỂLạy Chúa Giê-su, Chúa đã nhập thể thật sâu trong bản tính yếu hèn của con người để nâng chúng con lên, cho hưởng sự toàn hảo trong thiên tính của Ngài. Chúng con tin kính Chúa là Chúa và là vua của mỗi người chúng con. Chúng con cảm tạ và tôn thờ Chúa trong Bí Tích Thánh Thể trên bàn thờ Mau đến tôn thờ CTT 56II. LỜI CHÚA Mc 13, 33-37III. GỢI Ý SUY NIỆM1. Mùa vọng Khởi đầu năm phụng vụ mới, Giáo Hội hướng dẫn con cái mình bước vào MÙA VỌNG. Mùa Vọng gợi lên trong tâm trí người Kitô hữu sự cô tịch của không gian, những cánh hoa nhường chỗ cho những cành lá đơn sơ bên bàn nghĩa ẩn sâu của Mùa vọng vừa là mùa chuẩn bị lễ kính nhớ việc Con Thiên Chúa đến lần thứ nhất với loài người; vừa là mùa mà qua việc kính nhớ này, các tín hữu hướng lòng trông đợi Chúa Kitô đến lần thứ hai trong ngày tận thế. Vì hai lý do này, Mùa Vọng được coi như mùa sốt sắng và hân hoan mong đợi của toàn thể dân Chúa; chứa đựng sự khôn ngoan của Mẹ Giáo Hội để giúp con cái mình chuẩn bị tâm hồn. Cảm nghiệm và sống Mùa Vọng với tâm tình thế nào là chọn lựa quan trọng của mỗi người chúng ta cho một khởi đầu mới trên hành trình thiêng liêng, bắt đầu từ hôm chị em cùng dành ít phút chiêm ngắm những chiếc lá bên Nhà Tạm Chúa và hãy lắng nghe chúng muốn nói gì với tôi… thinh lặng 4’, nhạc nhẹ. Chúng ta cùng nghe để hiểu và học cách sống của những chiếc lá âm thầmCâu chuyện suy tư “Chiếc lá cuộc đời” của Cha Phanxico Xavie Nguyễn Thanh Hoài, SJ “Cây có cành-lá-hoa-trái. Lá có trước, nhưng nhường vinh dự cho hoa và trái. Người ta chờ hoa đợi trái. Để ngắm, để chưng, để ăn, để bán. Sự thường, hoa và trái có giá hơn lá. Dù vậy, lá vẫn vui vì được làm vật che chắn, làm chất xúc tác, làm đồ trang điểm cho hoa trái. Đó là niềm vui phục vụ, lộ diện mà lặng lẽ, âm thầm mà mạnh mẽ. Chẳng buồn, chẳng giận, chẳng ganh, chẳng ghét… Lá xanh tươi và óng mượt là dấu của cây tốt, cây đẹp, cây khỏe. Lá úa vàng và khô héo là dấu của cây bệnh, cây khô, cây chết. Lá rụng chẳng ai thương, lá rơi chẳng ai tiếc. Hoa rơi, lắm người tiếc nuối. Trái rụng, khối kẻ tiếc rẻ. Thế mà lá cứ bình thản vô xanh, lá tươi, lá vàng, lá già, lá khô, rồi lá rụng. Thế mà lá cứ hồn nhiên đơn sơ, tung tăng giữa trời và đất vui với nắng, đùa với gió, nghịch cùng mưa. Lá tàn nhưng không phế. Lá rụng nhưng vẫn hữu dụng. Lá đau nhưng vẫn vui khi bị tuốt trụi cho những cành mai vàng nở rộ khoe sắc xuân. Bởi lá biết mình khi rụng xuống là được trở về cội nguồn đất cây, lá giữ cho hoa trái tươi lâu, làm bóng mát cho người và vật nghỉ chân. Dưới đất, lá làm cho đất ẩm, che phủ cho gốc cây mát. Lá khô tan vỡ dưới bàn chân người và vật, rồi tan vữa khi mưa xuống, đất lại càng màu mỡ thêm. Lá khô được người nghèo dùng để chụm bếp, được nông dân đốt thành tro để vun bón cho chiếc lá rơi xuống dòng suối, lặng lẽ trôi lững lờ. Một con sâu sắp chết đuối được cứu sống. Nó bám vào lá. Lá chẳng xua đuổi, dù đó là kẻ thù của nó khi còn ở trên cây. Lá dạt vào bờ. Con sâu bò lên. Rồi lá dần tan ra trong dòng nước, làm thức ăn cho muôn loài sinh vật li ti dưới bất cứ vị trí nào, trong bất cứ hoàn cảnh và giai đoạn nào, lá vẫn luôn hữu ích cho “ kẻ khác”. Nó có giá trị, nhưng lại ít được biết đến, nhớ đến và nhìn nhận. Dù vậy, đời nó vẫn an, lòng nó vẫn vui. Bởi nó biết nó là ai và sẽ đi về đâu. Nó luôn khiêm tốn và can đảm chấp nhận thực tại và vị trí đời nó, trong cuộc hành trình phục vụ và cho đi, trong tiến trình trở về và gặp gỡ đầy ngỡ ngàng và kỳ mong mỗi người vui, vì được là và được làm chiếc lá trong vườn hoa muôn sắc Giáo Hội và trong vườn trái xinh tươi của nhân loại, lặng lẽ nhưng mạnh mẽ góp phần làm nở rộ hoa trái công chính và thánh thiện, yêu thương và phục vụ, tin tưởng và hy vọng, thiện hảo và chân thật, hiệp nhất và bình an, công bình và bác ái.”Đó là lời mời gọi và tâm tình sống Mùa vọng thật đẹp cùng những chiếc lá, như những chiếc lá “ lộ diện nhưng lặng lẽ, âm thầm nhưng mạnh mẽ, và hữu ích cho mọi người”. Thinh lặng2. Tỉnh thứcĐoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su dùng một câu chuyện khác để chỉ dạy các môn đệ về sự cần thiết và cấp thiết của việc “tỉnh thức”. Ngài tha thiết nhắc nhở các môn đệ từ “tỉnh thức” 5 lần trong một đoạn văn ngắn chỉ dài 5 câu. Vậy tỉnh thức là gì và sống thế nào là tỉnh thức?Tỉnh thức là thái độ sống và cách sống thật trọn vẹn – sống giây phút hiện tại. Bởi đó, người sống tỉnh thức luôn bình an, hạnh phúc và sẵn sàng vì họ đã sống hết mình trong từng khoảnh khắc. Đến nỗi Thánh Phaolô có thể thốt lên “Không gì đáng chê trách, trong ngày Đức Ki-tô, Chúa chúng ta quang lâm” Pl 1,10 và “ Chính Đức Ki-tô sẽ làm cho anh em nên vững chắc đến cùng, nhờ thế không ai có thể trách cứ được anh em trong Ngày của Chúa chúng ta là Đức Ki-tô” 1Cr 1,8.“Có hai ngày trong tuần chúng ta không nên lo lắng Một là ngày hôm qua, với những sai lầm, những âu lo, những tội lỗi và cả những nỗi đau. Ngày hôm qua đã đi qua. Mọi tiền bạc trên đời này cũng không thể đem ngày hôm qua quay trở lại. Chúng ta cũng không thể xóa đi hay rút lại những lời nói, hành động vụng dại… Một ngày nữa không nên lo lắng là ngày mai. Đó là ngày mai với những hy vọng hay gánh nặng trên vai, ngày mai mặt trời sẽ chiếu rọi ánh nắng chói chang hay khuất sau đám mây? Ngày mai chưa tới. Vì vậy, chỉ có một ngày duy nhất là ngày hôm nay.” Sưu tầm, không rõ tác giả. Người tỉnh thức là con người của ngày hôm nay, không hối tiếc cho ngày hôm qua đã xa rồi, chẳng lo lắng cho ngày mai chưa người đầy tớ đợi chủ về, mỗi người chúng ta cũng đang trên hành trình lữ thứ trần gian với ánh mắt hướng về Quê Trời. Chúng ta được trao trách nhiệm chong đèn giữ cửa tâm hồn mình và Thiên Chúa mong ta luôn ở trong trạng thái sáng suốt để phân biệt được đâu là người nhà, đâu là kẻ lạ. Cánh cửa tâm hồn ta phải luôn được mở cho Thiên Chúa và những gì thuộc về Ngài; đồng thời cũng phải mạnh mẽ và quyết liệt khước từ ba thù và những mời mọc của chúng. Một đời tỉnh thức được góp nhặt từ từng ngày sẵn sàng, dệt nên từ từng phút sống hiện tại và từng giây sống tròn đầy – cho ngày hôm nay. Hãy làm cho đèn luôn cháy sáng, cho dầu vơi lại Tôi đã sẵn sàng chưa? Thinh lặngv Tôi đã làm gì, đang làm gì và sẽ làm gì cho Chúa? Thinh lặngHát Hãy sẵn sàng TCCĐ 275 câu 1, 2 IV. SUY TÔN THÁNH THỂ Lạy Chúa Giê-su Thánh Thể, đèn của chúng con chỉ cháy sáng bao lâu chúng con còn tiếp dầu từ nguồn mạch là chính Chúa. Xin giúp chúng con liên lỉ kết nối với Chúa. Hát Đến bên Ngài CTT 36 câu 1, 2 Maria Thùy Duyên- Tập SinhDòng Đức Bà Truyền Giáo +++ A. DẪN NHẬP. Hôm nay chúng ta bắt đầu một năm Phụng vụ mới. Năm phụng vụ bắt đầu từ ngày Chúa nhật I Mùa Vọng. Mùa Vọng là mùa trông đợi. Trước mắt chúng ta trông đợi Chúa đến trong ngày lễ Giáng sinh với tâm hôn vui tươi và đạo đức sau bốn tuẫn lễ đã chuẩn bị kỹ càng. Như thế cũng chưa đủ, nhân bầu khí của Mùa Vọng này, Giáo hội hướng lòng ta về ngày quang lâm của Chúa, Ngài sẽ đến trần gian lần thứ hai để xét xử kẻ sống và kẻ chết. Ngoài ra, chúng ta cũng còn phải trông đợi Chúa đến với chúng ta trong ngày sau hết của đời mình. Vì thế, Giáo hội muốn dựa vào bài Tin mừng hôm nay để nhắc nhở chúng ta là Chúa sẽ đến với ta cách bất ngờ, thái độ của chúng ta là phải luôn tỉnh thức và sẵn sàng chờ đợi Chúa đến. B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA. + Bài đọc 1 Is 63, 16-64,7. Dân Israel đã ký Giao ước với Thiên Chúa tại núi Sinai qua trung gian ông Maisen nhưng rồi dân lại bất trung, phá vỡ Giao ước để đi thờ thần dân ngoại. Do đó, Thiên Chúa đã trao dân vào đạo quân của vua Nabuchodonosor thành Giêrusalem bị phá hủy, dân bị bắt đi lưu đầy ở Babylon. Tình trạng lưu đầy nơi đất khách quê người rất khốn khổ. Nhưng vào cuối thời lưu đầy, dân Israel đã ý thức rằng họ khốn khổ là do họ tội lỗi, đã phản bội Chúa. Tiên tri Isaia đã dùng ngòi bút của mình ghi lại lời kêu van đầy cảm kích trong cơn khốn khổ ”Xin Chúa hãy đến cứu giúp dân Ngài”. Isaia đã thay mặt cho dân chúng bầy tỏ đôi điều a Thú nhận tình trạng tội lỗi của dân Chúng tôi đã luôn ở trong tình trạng tội lỗi. Tất cả chúng tôi đều đầy vết nhơ. b Xin Chúa hãy tha thứ tội lỗi. Xin đến cứu thoát ”Xin Chúa băng qua các tầng trời mà ngự xuống”. + Bài đọc 2 1Cr 1, 3-9. Sau khi đã nhận được Tin mừng do thánh Phaolô rao giảng, tín hữu Côrintô đã tỏ ra mình là một cộng đoàn sinh động, có những tấm lòng sốt sắng và chân thành. Tuy thế, họ cũng gặp nhiều khó khăn nội bộ chia rẽ, kiện tụng, luân lý suy đồi... Thánh Phaolô nhắc nhở họ hãy nhớ đến bao ân sủng của Thiên Chúa đã ban cho họ. Tuy nhẹ nhàng khiển trách họ nhưng ngài khuyên họ hãy tỏ ra xứng đáng hơn với những ân huệ đó và hướng dẫn họ nhìn tới ngày trở lại của Đức Kitô và mời gọi họ chuẩn bị đón chờ ngày đó, nhờ thái độ kiên trung trước mọi thử thách. 3. Bài Tin mừng Mc 13,33-37. Trong bài Tin mừng này, Chúa Giêsu báo trước cho tất cả các môn đệ là Ngài sẽ trở lại trần gian này cách bất ngờ. Để dễ hiểu, Ngài đưa ra dụ ngôn về người đầy tớ phải canh cửa để đón chủ về bất cứ lúc nào. Do đó, Chúa Giêsu chỉ rõ thái độ cần phải có để chờ Chúa trở lại là Tỉnh thức sẵn sàng như người đầy tớ thức chờ chủ về đột ngột giữa đêm khuya. Dụ ngôn người canh cửa giúp ta có thái độ cảnh giác chống lại tình trạng mê ngủ thiêng liêng đe dọa mọi người chúng ta. Mùa Vọng là mùa canh thức và sẵn sàng chờ đợi. C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA. Đợi chờ trong tỉnh thức và sẵn sàng. I. MÙA VỌNG TRONG ĐỢI CHỜ. 1. Dân Israel đợi chờ. Lịch sử Israel là một cuộc chờ đợi. Trong suốt thời gian 70 năm lưu đầy bên Babylon, dân Chúa đã thấm mệt bị kẻ thù áp bức, hành hạ, khinh bỉ... Họ chờ Đấng Messia đến thiết lập nền công chính trên trái đất này. Sự đợi chờ đã đến cao điểm và tiên tri Isaia đã thay lời cho dân chúng kêu lên lời xin thảm thiết ”Trời cao hãy đổ sương xuống”. Trong cảnh khốn cùng, dân Israel mới hồi tỉnh lại và nhận ra mình đã đi sai đường lối, đã lỗi phạm đến Chúa nên đã kêu xin “Lạy Chúa, chúng con đã phạm tội. Chúng con như chiếc áo dơ bẩn... Chúa đã ẩn nấp không cho chúng con nhìn thấy và Chúa đã phó mặc chúng con cho quyền lực tội lỗi. Nhưng Chúa là Cha, chúng con là đất sét trong tay Chúa là người thợ gốm, tất cả chúng con đều do bàn tay Chúa làm nên... Xin Chúa hãy băng qua các tầng trời mà ngự xuống”. Giáo hội dùng những lời đó để làm lời kinh trong Mùa Vọng này. Chúa Kitô thành Nazareth đến, đáp lại mối kỳ vọng ngàn đời của thế giới. Chúng ta, Giáo hội lữ hành đang mong đợi Chúa đến để đánh tan sự thất vọng và khơi dậy niềm tin và hy vọng. Đó là Mùa Vọng khởi đầu hôm nay. 2. Chúng ta chờ đợi. VỌNG tức là chờ đợi trông mong. Đã chờ đợi thì luôn có hy vọng. Đã hy vọng thì luôn có tin yêu, ví dụ hai người yêu chờ đợi nhau, hoặc chờ đợi người đi xa về. Mùa Vọng là mùa mong đợi Chúa đến. Từ ngữ “Chúa đến” thường được hiểu bằng 4 cách - Chúa đến trong lịch sử nhân loại. - Chúa đến trong ngày phán xét chung. - Chúa đến trong giờ chết của mỗi người. - Chúa đến trong ơn thánh hằng ngày. Như vậy, Chúa đến với loài người lần thứ nhất và thứ hai công khai, còn các lần khác thì có tính cách âm thầm và riêng tư. a Chúa đến lần thứ nhất Chúa đã đến trong hang đá Belem để thực hiện việc cứu chuộc nhân loại. Ngày nay ta chỉ còn kỷ niệm ngày Ngài giáng sinh tức là đến lần thứ nhất. Vậy mùa Vọng gồm có 4 tuần dọn lòng để mừng Chúa Giáng sinh ngày 25 tháng 12 mỗi năm. b Chúa đến lần thứ hai Chúa Giêsu lại xuống thế một lần nữa với tư thế là một vị Vua Thẩm phán để phán xét kẻ sống và kẻ chết. Không ai biết được ngày nào việc đó sẽ xẩy ra, chỉ việc chờ đợi trong hy vọng. Vì thế, chúng ta phải sống trong mùa vọng triền miên vì không biết ngày nào giờ nào Ngài sẽ đến. c Chúa đến giữa hai lần Ngoài ra, Chúa sẽ đến với chúng ta giữa lần thứ nhất và lần thứ hai. Chúa sẽ đến với riêng từng người. Đó là giờ chết. Ngày tận thế thì còn xa vời và mù mờ lắm, còn việc Chúa đến gọi ta trong giờ sau hết thì gần. Nhưng nó cũng giống như Chúa đến lần thứ hai, không ai biết được ngày nào giờ nào Ngài sẽ đến vì “giờ chết đến như kẻ trộm”. d Chúa đến trong ơn thánh Giáo hội dạy chúng ta vẫn phải mong đợi, và hàng năm Giáo hội tổ chức Mùa Vọng, không phải chỉ cốt để chuẩn bị lễ Giáng sinh, không phải chỉ dạy chúng ta gây dựng tâm tình mong đợi trong mùa đó, nhưng Giáo hội muốn nhân không khí lễ Giáng sinh dạy chúng ta phải có tâm tình mong đợi thường xuyên, phải mong đợi Chúa hằng ngày Chúa đến với ta trong ơn thánh của Ngài, nhất là trong Bí tích Thánh Thể. Ngoài ra, chúng ta mong đợi Chúa trong ngày ta từ giã cuộc đời để về với Chúa. II. ĐỢI CHỜ TRONG TỈNH THỨC. 1. Giáo huấn của Giáo hội. Giáo hội ý thức về cuộc sống ở trần gian này mọi sự sẽ qua đi và mọi người đều phải chết. Đây là một định luật khắt khe buộc mọi người phải tuân thủ. Nhưng Giáo hội cũng dạy chúng ta phải dọn lòng chờ Chúa đến, phải tỉnh thức và sẵn sàng đón Chúa vì Chúa đến bất ngờ. Công đồng Vatican 2 đã diễn tả tư tưởng ấy trong hiến chế Lumen gentium “Đàng khác, vì không biết ngày và giờ, chúng ta phải theo lời Chúa dạy, luôn tỉnh thức, để khi cuộc đời độc nhất của chúng ta ở trên trần gian chấm dứt Dt 9,27, chúng ta xứng đáng vào dự tiệc cưới với Người và được liệt vào số những người được chúc phúc Mt 25,31-46 chứ không như những tôi tớ khốn nạn và lười biếng Mt 25,26 sẽ bị đẩy vào lửa đời đời Mt 25,41, vào chốn tối tăm, nơi khóc lóc và nghiến răng Mt 22,13 và 25,30” số 48. 2. Phải tỉnh thức chờ đợi Chúa đến. a Có hai kiếp sống. Bất cứ ai sinh ra ở trên trần gian này đều có hai kiếp sống một đời sống tạm bợ và một đời sống vĩnh cửu; một đời sống hiện tại và đời sống tương lai; một đời sống hành hương và một đời sống quê thật; một đời sống trần gian và một đời sống thiên đàng hay hỏa ngục. Từ kiếp sống này qua kiếp sống kia, mỗi người phải qua sự chết duy có một lần, đó là lần bái yết Chúa đầu tiên và duy nhất. b Một cuộc chuyển tiếp. Không ai có thể sống mãi trên trần gian này vì số phận của con người thường phải qua 4 giai đoạn sinh, lão, bệnh, tử. Chết là giai đoạn cuối cùng và kết thúc. Chết không phải là hết, không phải là đi vào hư vô mà chết chỉ là một sự chuyển đổi”Sự sống thay đổi chớ không mất đi và khi nơi nương náu ở trần gian này bị hủy diệt tiêu tan thì là được một chỗ cư ngụ vĩnh viễn trên trời”Kinh tiền tụng lễ An táng. Hiểu được ý nghĩa ấy, thánh nữ Têrêsa Hài đồng đã nói ”Tôi không chết, tôi đi vào cõi sống” c Cuộc chuyển tiếp bất ngờ. Chết là một công lệ, không ai thoát được công lệ đó, nhưng có một điều làm cho day dứt là không biết lúc nào mình sẽ chết vì giờ chết như “người thợ gặt không ngủ trưa” Cervantes. Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng loan báo cho chúng ta biết là Ngài sẽ đến gọi chúng ta bất cứ lúc nào, nên phải luôn sẵng sàng tỉnh thức. Để nói về điểm bất ngờ này, Chúa Giêsu đã đưa ra một dụ ngôn về người canh cửa đợi ông chủ về. Trước khi trẩy đi xa, Ông chủ gọi các đầy tớ giao công tác cho mỗi người. Riêng tên giữ cửa, Ông dặn phải tỉnh thức mà coi chừng lúc Ông trở về. Ông căn dặn tên giữ cửa vì là phận sự riêng của hắn, nhưng Ông cũng có ý nhắn nhủ cho tất cả. Phải tỉnh thức vì không biết chắc vào giờ nào chủ về chập tối, nửa đêm, gà gáy, hay ban mai. Dụ ngôn cốt nhấn mạnh tư tưởng mọi người cần phải tỉnh thức vì Ông chủ là Con Người, cũng là Chúa Giêsu không báo trước giờ Ngài sẽ đến. Những điều Chúa nói ở đây là đang nói cho 3 tông đồ Phêrô, Giacôbê và Anrê Mc 13,3, nhưng Chúa nhấn mạnh là Chúa có ý nói với tất cả mọi người ”Điều Ta bảo cho chúng con, thì Ta bảo cho tất cả mọi người là hãy tỉnh thức”. Việc Ông chủ trở về ban đêm có ý nhấn mạnh rằng ban đêm thường ít ai để trí vì ai nấy cũng dễ mê ngủ, vì thế cần phải đề cao cảnh giác, tỉnh thức và sẵn sàng luôn. Ban đêm còn diễn tả ý nghĩa thời gian hiện tại ở trần gian, để phân biệt với thời gian ở Nước Trời đời sau là ban ngày. Trong khi sống ở trần gian này, cần phải tỉnh thức và sẵn sàng, có nghĩa là phải sống trong ơn nghĩa Chúa, có đủ điều kiện để được vào Nước Trời ở đời sau. Truyện con quạ thiếu cảnh giác. Một người dân Mỹ bị đám quạ hoang phá hoại ruộng ngô. Mang súng ra bắn nhưng không sao lại gần vì trên cái cọc thông cao có một con đậu canh chừng khi các con khác ăn. Len lỏi lâu dưới hố sâu ông lại gần được mà con gác không hay biết. Một tràng đạn nổ, những con sống sót bay vù lên, nhưng không bay đi xa, chúng sà xuống con canh gác với những tiếng kêu giận dữ. Con chim khốn nạn này bị đồng bọn xử một cách tàn nhẫn và nhanh chóng, không thể ở lại trong bầy, phải rời hàng ngũ đi nơi khác Đoạn Tin mừng hôm nay nhắc nhở chúng ta Chúa sẽ đến, nhưng chúng ta không biết ngày giờ nào. Vậy phải canh thức để sẵn sàng đón Ngài khi Ngài đến. Canh thức sẵn sàng như người đầy tớ hoàn thành nhiệm vụ được trao phó, như các trinh nữ khôn ngoan cầm đèn đi đón chàng rể, như người được trao vốn đem kinh doanh sinh lời lãi, và cuối cùng bằng đời sống yêu thương phục vụ. Đó là cách thức chờ đợi Chúa đến. Phải tỉnh thức chờ đợi Chúa đến. Tỉnh thức ở đây là phải sẵn sàng chờ đợi. Từ ngữ “SẴN SÀNG” nói lên một thái độ sinh động chứ không phải ù lỳ, ngồi một chỗ mà chờ đợi. Sẵn sàng ở đây là phải nỗ lực làm việc với ý thức rằng mình đang phải làm việc để đợi chờ Chúa đến. Làm việc ở đây là làm sinh sôi nảy nở ra các ơn Chúa đã ban cho ta, phải sinh hoa kết quả tốt là các việc lành. Khi Chúa đến tính sổ linh hồn, ta sẽ như một tên đầy tớ tỉnh thức đi đón Chúa, trình với Ngài các việc làm của ta để được lĩnh phần thưởng. Nhìn vào cuộc sống, chúng ta có thể nói như thánh nữ Têrêsa Hài đồng Giêsu ”Tất cả là hồng ân”. Hồng ân của Chúa có thể đến từ bất cứ nơi đâu, trong mọi cảnh huống cuộc đời, lúc vui mừng hay khi đau khổ, lúc thành công hay khi thất bại. Điều quan trọng là chúng ta biết nhìn ra đó là ân ban của Chúa, và mỗi ân ban là một “Chúa đến viếng thăm”. Phụng vụ thánh lễ hôm nay nhắc nhở cho chúng ta dọn mình đón nhận ơn Chúa trong mỗi giây phút hiện tại, chờ đợi Chúa đến trong giờ chết và trong ngày chung thẩm của nhân loại. Thái độ chúng ta phải có là hãy sẵn sàng theo như lời khuyên rất khôn ngoan của chân phước Charles de Foucauld ”Bạn hãy sống như bạn sẽ chết vào tối nay”. Nếu những cuộc thăm viếng là những hồng ân của Chúa, thì chúng ta đừng để mất những hồng ân ấy chỉ vì sự thờ ơ, thiếu chuẩn bị, không sẵn sàng. Sẵn sàng còn có nghĩa là đã và đang bắt tay vào việc. Việc chờ đợi Chúa đến đây là phải có tinh thần sám hối, sửa đổi lại con người của mình cho phù hợp với ý Chúa. Bài đọc I hôm nay dạy chúng ta một cách tỉnh thức chờ đợi rất hay như miếng đất sét trong tay người thợ gốm. Tiên tri Isaia đã nói lên một sự thật ”Chúng tôi là đất sét, còn Chúa là người thợ gốm”. Sự thật này đã được sách Sáng thế nói lên ngay từ đầu St 2,7. Kiểu diễn tả cụ thể của tác giả sách Sáng thế và của tiên tri Isaia có ý rằng con người lệ thuộc vào ThiênChúa. Sự lệ thuộc chỉ toàn có lợi. Miếng đất sét chịu lệ thuộc bàn tay uốn nắn của người thợ gốm thì sẽ trở thành những vật dụng rất hữu ích, thậm chí trở thành những tác phẩm mỹ thuật rất đẹp. Vậy, tỉnh thức và chờ đợi Chúa trong Mùa Vọng là làm như miếng đất sét trong tay người thợ gốm ngoan ngoãn vâng theo ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần, đ?l" style="text-align justify; orphans auto; widows auto; -webkit-text-stroke-width 0px; word-spacing 0px; margin-top 0; margin-bottom 0"> - Chủ của cụ ít khi nghỉ tại biệt thự này, có phải không ? Cụ đã trông thấy ông mấy lần rồi ? - Tôi đã trông thấy ông bốn lần. Lần cuối cùng cách đây đã 12 năm. - Ông có viết thư cho cụ chăng ? - Chẳng bao giờ. - Thế ai trả công cho cụ ? - Người quản gia của ông. - Thế người quản gia này có năng đến đây không ? - Tôi chưa hề thấy mặt ông. Ông ấy liên lạc với tôi qua thư từ. - Thế thì ai hưởng sự đẹp đẽ này ? - Trừ vợ tôi và tôi thì không ai hưởng hết. - Tuy vậy, cụ coi sóc vườn này, sân hoa này, bãi cỏ này cách chu đáo, dường như ngày mai chủ của cụ sẽ đến. - Ồ, Thưa ông, tôi làm như chủ tôi phải đến ngày hôm nay, vâng thưa ông, ngày hôm nay. Mùa Vọng đã bắt đầu. Mùa Vọng là mùa trông đợi trong tin yêu, đợi ngày Chúa đến trong ngày tận thế. Nhưng cũng là trông đợi giây phút cuối cùng của mỗi người khi đi ra gặp Chúa. Chúng ta phải chuẩn bị hành trang cho lần gặp Chúa ấy và hy vọng rằng cuộc gặp gỡ này sẽ đem đến cho ta sự vui mừng khi được nghe Chúa nói lời êm ái ”Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Nước Trời dọn sẵn cho các ngươi từ thuở tạo thiên lập địa, Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta mình trần, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm nom; Ta ngồi tù, các ngưoi đã đến thăm”. LM. Anthony Đinh Minh Tiên, OP 1/ Bài đọc I Is 63,16-17, 19, 642-7 16 Quả chính Ngài là Cha chúng con! Chúng con không được ông Áp-ra-ham biết đến, không được ông Ít-ra-en nhìn nhận, còn Ngài, lạy ĐỨC CHÚA, Ngài mới là Cha, là Đấng cứu chuộc chúng con đó là danh Ngài từ muôn Lạy ĐỨC CHÚA, tại sao Ngài lại để chúng con lạc xa đường lối Ngài? Tại sao Ngài làm cho lòng chúng con ra chai đá, chẳng còn biết kính sợ Ngài? Vì tình thương đối với tôi tớ là các chi tộc thuộc gia nghiệp của Ngài, xin Ngài mau trở Từ lâu rồi, chúng con là những kẻ không còn được Ngài cai trị, không còn được cầu khẩn danh Ngài. Phải chi Ngài xé trời mà ngự xuống, cho núi non rung chuyển trước Thánh Nhan2 khi thấy Ngài làm những điều kinh hồn táng đởm mà chúng con không ngờ Ngài ngự xuống và núi non rung chuyển trước Thánh Nhan!3 Người ta chưa nghe nói đến bao giờ, tai chưa hề nghe, mắt chưa hề thấy có vị thần nào, ngoài Chúa ra, đã hành động như thế đối với ai tin cậy nơi Ngài đón gặp kẻ sống đời công chính mà lấy làm vui và nhớ đến Ngài khi theo đường lối Ngài chỉ dạy. Kìa, Ngài phẫn nộ vì tội lỗi chúng con, nhưng khi mải đi theo các đường lối của Ngài, chúng con sẽ được cứu Tất cả chúng con đã trở nên như người nhiễm uế, mọi việc lành của chúng con khác nào chiếc áo dơ. Tất cả chúng con héo tàn như lá úa, và tội ác chúng con đã phạm, tựa cơn gió, cuốn chúng con đi. 6 Không có ai cầu khẩn danh Chúa, cũng chẳng ai tỉnh dậy mà níu lấy Ngài, vì Ngài đã ngoảnh mặt không nhìn đến, và để cho tội ác chúng con phạm mặc sức hành hạ chúng Thế nhưng, lạy ĐỨC CHÚA, Ngài là Cha chúng con; chúng con là đất sét, còn thợ gốm là Ngài, chính tay Ngài đã làm ra tất cả chúng con. 2/ Bài đọc II 1 Cr 1,3-9 3 Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giê-su Ki-tô ban cho anh em ân sủng và bình an. 4 Tôi hằng cảm tạ Thiên Chúa của tôi vì anh em, về ân huệ Người đã ban cho anh em nơi Đức Ki-tô Giê-su. 5 Quả vậy, trong Đức Ki-tô Giê-su, anh em đã trở nên phong phú về mọi phương diện, phong phú vì được nghe lời Chúa và hiểu biết mầu nhiệm của Người. 6 Thật thế, lời chứng về Đức Ki-tô đã ăn sâu vững chắc vào lòng trí anh em, 7 khiến anh em không thiếu một ân huệ nào, trong lúc mong đợi ngày Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, mặc khải vinh quang của Chính Người sẽ làm cho anh em nên vững chắc đến cùng, nhờ thế không ai có thể trách cứ được anh em trong Ngày của Chúa chúng ta là Đức Giê-su Ki-tô. 9 Thiên Chúa là Đấng trung thành, Người đã kêu gọi anh em đến hiệp thông với Con của Người là Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta. 3/ Phúc Âm Mc 13,33-37 33 “Anh em phải coi chừng, phải tỉnh thức, vì anh em không biết khi nào thời ấy Cũng như người kia trẩy phương xa, để nhà lại, trao quyền cho các đầy tớ của mình, chỉ định cho mỗi người một việc, và ra lệnh cho người giữ cửa phải canh Vậy anh em phải canh thức, vì anh em không biết khi nào chủ nhà đến Lúc chập tối hay nửa đêm, lúc gà gáy hay tảng Anh em phải canh thức, kẻo lỡ ra ông chủ đến bất thần, bắt gặp anh em đang Điều Thầy nói với anh em đây, Thầy cũng nói với hết thảy mọi người là phải canh thức! “ GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ Hy vọng Chúa sẽ ghé mắt thương đến. Mùa Vọng là Mùa của trông ngóng đợi chờ; nhưng đợi chờ gì đây? Đợi chờ Đức Kitô ư? Ngài đã đến trần gian hơn 2000 năm nay rồi! Thế tại sao năm nào chúng ta cũng cử hành Mùa Vọng? Lý do quan trọng nhất là Giáo Hội muốn chúng ta nhìn lại cuộc đời mỗi người xem Đức Kitô đã đến và làm chủ cuộc đời của chúng ta chưa. Để nhận ra điều này, một cuộc hồi tâm xét mình cần thiết để con người có thể trả lời câu hỏi này với Thiên Chúa. Các Bài đọc của Chủ Nhật đầu tiên cung cấp cho chúng ta nhiều chất liệu để suy gẫm. Trong Bài đọc I, tiên tri Isaiah giúp chúng ta nhận ra sự hiện diện cần thiết của Thiên Chúa trong cuộc đời. Nếu Thiên Chúa không hiện diện trong đời sống, con người sẽ bị điều khiển bởi ma quỉ, và tội lỗi sẽ lan tràn. Trong Bài đọc II, Thánh Phaolô nhắc nhở các tín hữu về sự hiện diện cần thiết của Đức Kitô trong cuộc đời mỗi người. Khi con người có Ngài trong cuộc đời, con người sẽ không thiếu bất cứ điều gì khác; vì Ngài là nguồn mạch của mọi ân sủng và bình an, là sự khôn ngoan và sức mạnh của Thiên Chúa. Trong Phúc Âm Thánh Marcô, Chúa Giêsu cảnh cáo Vì không ai biết được ngày giờ Con Người đến, nên tất cả phải luôn chuẩn bị sẵn sàng. KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC 1/ Bài đọc I Sự cần thiết của Thiên Chúa trong cuộc đời Nhận ra tình trạng tội lỗi của mình Sách TT Isaiah được viết vào một giai đọan lịch sử rất khó khăn của Do-Thái quốc gia bị xóa sạch và dân chúng bị lưu đày các nơi. Thời gian lưu đày là lúc thuận tiện để họ nhìn lại quá khứ và tìm ra lý do tại sao dân tộc của họ bị đàn áp và lưu đày. Điều trước tiên họ nhận ra là sự vắng mặt của Thiên Chúa chẳng còn Đền Thờ để cầu nguyện, chẳng còn tư tế và tiên tri để nhắc nhở họ nghĩ tới Thiên Chúa. Họ kêu van lên Thiên Chúa “Lạy Đức Chúa, Ngài mới là Cha, là Đấng cứu chuộc chúng con đó là danh Ngài từ muôn thuở. Lạy Đức Chúa, tại sao Ngài lại để chúng con lạc xa đường lối Ngài? Tại sao Ngài làm cho lòng chúng con ra chai đá, chẳng còn biết kính sợ Ngài?” Sự cần thiết của Thiên Chúa trong cuộc đời Dân lưu đày nhận ra sự quan trọng của Thiên Chúa trong cuộc đời, nên cầu xin với Ngài “Vì tình thương đối với tôi tớ là các chi tộc thuộc gia nghiệp của Ngài, xin Ngài mau trở lại. Từ lâu rồi, chúng con là những kẻ không còn được Ngài cai trị, không còn được cầu khẩn danh Ngài. Phải chi Ngài xé trời mà ngự xuống, cho núi non rung chuyển trước Thánh Nhan. Chúa đã ngự xuống và các núi đồi rung chuyển trước tôn nhan Chúa. Đó là việc từ xưa đến nay chưa từng có ai nghe thấy; lạy Chúa, không mắt nào nhìn thấy một Chúa nào khác ngòai Chúa đã dành những hồng ân cho những ai trông đợi Chúa.” Sự kiện họ nhắc lại Thiên Chúa đã thân hành ngự xuống đây có lẽ là biến cố Núi Sinai, khi Thiên Chúa ban cho họ Thập Giới. Xin Chúa tha thứ tội lỗi Dân cũng nhận ra tội lỗi của mình “Này, Ngài phẫn nộ vì tội lỗi chúng con. Chúng con đã luôn ở trong tình trạng tội lỗi, làm sao sẽ được cứu rỗi. Tất cả chúng con đều đầy vết nhơ, mọi công nghiệp của chúng con khác nào chiếc áo dơ bẩn. Tất cả chúng con héo tàn như lá úa, và tội ác chúng con đã phạm, tựa cơn gió, cuốn chúng con đi.” Nhưng họ cậy trông vào lòng nhân từ của Thiên Chúa “Lạy Đức Chúa, Ngài là Cha chúng con; chúng con là đất sét, còn thợ gốm là Ngài, chính tay Ngài đã làm ra tất cả chúng con.” 2/ Bài đọc II Sự cần thiết của Đức Kitô trong cuộc đời Lịch sử Cứu Độ được lật qua trang mới sau Thời Lưu Đày, Thiên Chúa đã cho Con của Ngài, Đức Kitô nhập thể để cứu độ trần gian. Nếu trong Cựu Ước, người Do-Thái không thể sống vắng bóng Thiên Chúa; thì trong Tân Ước, người Kitô hữu cũng không thể sống vắng bóng Đức Kitô, vì Đức Kitô là nguồn mạch ân sủng và bình an Thánh Phaolô cầu nguyện cho các tín hữu Côrintô “Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giêsu Kitô ban cho anh em ân sủng và bình an. Tôi hằng cảm tạ Thiên Chúa của tôi vì anh em, về ân huệ Người đã ban cho anh em nơi Đức Kitô Giêsu.” Qua Cuộc Thương Khó của Đức Kitô, Ngài đã đem lại bình an và rất nhiều ân sủng cho con người. Con người có bình an vì con người nhờ Đức Kitô mà được hòa giải với Thiên Chúa và với nhau. Đức Kitô cũng là nguồn mạch mọi ân sủng cho con người, nhất là qua các Bí-tích. Đức Kitô mặc khải cho con người sự khôn ngoan của Thiên Chúa “Quả vậy, trong Đức Kitô Giêsu, anh em đã trở nên phong phú về mọi phương diện, phong phú vì được nghe Lời Chúa và hiểu biết mầu nhiệm của Người. Thật thế, lời chứng về Đức Kitô đã ăn sâu vững chắc vào lòng trí anh em, khiến anh em không thiếu một ân huệ nào, trong lúc mong đợi ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, mặc khải vinh quang của Người.” Nếu không có Đức Kitô mặc khải, con người không thể hiểu rõ ràng Mầu Nhiệm Cứu Độ của Thiên Chúa và rất nhiều các Mầu Nhiệm khác trong đạo. Đức Kitô giúp con người trung thành đến cùng “Chính Người sẽ làm cho anh em nên vững chắc đến cùng, nhờ thế không ai có thể trách cứ được anh em điều gì trong Ngày của Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô. Thiên Chúa là Đấng trung thành, Người đã kêu gọi anh em đến hiệp thông với Con của Người là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.” Nhờ hiểu biết rõ ràng về Kế Họach Cứu Độ qua Tin Mừng, và được nâng đỡ bằng các ân sủng của Đức Kitô, con người có thể vượt qua những gian khổ của cuộc đời để trung thành với Thiên Chúa. Ngòai ra, con người cũng biết chuẩn bị mọi hành trang cần thiết để ra trước Tòa Phán Xét của Thiên Chúa. 3/ Phúc Âm Phải tỉnh thức trông chờ Chúa đến. Ngày giờ Chúa đến không ai biết Trong câu 1332, Chúa Giêsu nói rõ ràng “Còn về ngày hay giờ đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên trời hay người Con cũng không, chỉ có Chúa Cha biết mà thôi.” Vì không ai biết được ngày giờ, nên con người cần phải chuẩn bị luôn. Phải tỉnh thức, không được ngủ mê “Anh em phải canh thức, kẻo lỡ ra ông chủ đến bất thần, bắt gặp anh em đang ngủ.” Chỉ trong 5 câu, chữ tỉnh thức được lặp đi lặp lại tới 4 lần; một câu không có chữ “tỉnh thức,” lại dùng chữ đối nghịch “ngủ mê”với trạng từ “không.” Vì thế, có thể quả quyết, Thánh Marcô đã chú trọng đến “sự tỉnh thức,” và lặp đi lặp lại tới 5 lần trong 5 câu. Làm sao để luôn chuẩn bị? Cách chuẩn bị hay nhất là luôn có trong mình tất cả những gì cần thiết để về với Thiên Chúa. Việc “Sắp Sẵn” mọi sự theo phương pháp của Hướng Đạo sẽ giúp chúng ta chuẩn bị. Các em HĐ học và thực tập tất cả những gì cần thiết cho việc sinh tồn dấu đi đường, nút giây, nấu ăn, cứu thương … Về cách chuẩn bị tinh thần của các tín hữu, chúng ta cầ chú ý đến những sự sau đây 1 Giữ thân thể nhẹ nhàng, mau mắn Cha ông ta khuyên “Một tinh thần mau mắn trong một thân thể tráng kiện.” Chè chén say sưa làm thân thể nặng nề. Sự nặng nề của thân xác làm con người mê ngủ, lười biếng, và tinh thần ra bạc nhược. Các ngài nói không sai “Ăn để sống, chứ không phải sống để ăn.” Vì thế, ăn ưống ngon quá chưa chắc đã giúp cho sức khỏe, mà còn làm hại con người. Ngòai ra, chịu khó tập thể dục, chơi thể thao sẽ giúp thân thể nhẹ nhàng, di chuyển dễ dàng, và có nghị lực để vươn lên. 2 Không quá quan tâm đến cuộc sống vật chất Khi bị cám dỗ về nhu cầu vật chất trong sa mạc, Chúa Giêsu đã thẳng thắn tuyên bố với ma quỉ và làm gương cho chúng ta “Con người sống không chỉ bởi cơm bánh, nhưng còn bởi những Lời do miệng Thiên Chúa phán ra” Mt 44. Đa số con người hiện đại đang đơn giản hóa đời sống con người chỉ còn chiều kích vật chất cả chủ nghĩa tư bản cũng như cộng sản; các chủ thuyết hiện đại như materialism, individualism. Họ quên đi tất cả những chiều kích khác như tinh thần, trí tuệ, tình cảm. Nếu đời sống con người chỉ còn chiều kích vật chất, con người không bằng con vật; vì con vật không phải làm vất vả như con người mà vẫn có ăn. 3 Quan tâm nhiều đến đời sống tinh thần Vì con người được dựng nên và tiền định để sống cuộc đời hạnh phúc với Thiên Chúa; nên con người phải dành nhiều thời giờ cho chiều kích tâm linh này. Con người sẽ phải chịu thiệt hại nặng nề, nếu con người lấy thời giờ để chuẩn bị đời sống tâm linh để dùng vào đời sống vật chất. Làm sao để thăng tiến đời sống tâm linh? Hai điều chính được Chúa Giêsu nhấn mạnh nhiều lần – Nghiền gẫm Lời Chúa Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng dẫn lối con đi Psa. Không hiểu biết Lời Chúa, làm sao con người có thể sống theo đường lối của Chúa? Không biết sống theo đường lối Chúa, con người sẽ sống theo đường lối thế gian, và phải chịu mọi hậu quả của nó. – Kết hiệp mật thiết với Đức Kitô qua đời sống cầu nguyện Nếu lúc nào con người cũng để Đức Kitô làm chủ và hướng dẫn cuộc sống, thì Ngày Ngài đến cũng chẳng làm con người ngạc nhiên. Con người kết hiệp mật thiết với Đức Kitô qua việc tham dự Thánh Lễ, đọc Kinh Thần Vụ, năng lãnh nhận các Bí-Tích, và cầu nguyện nhiều lần trong ngày. ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG – Câu hỏi quan trọng mỗi người phải tìm ra câu trả lời trong Mùa Vọng này Cuộc đời chúng ta đang bị hướng dẫn bởi ai? Thiên Chúa hay những cám dỗ thế gian? – Nếu Đức Kitô đang làm chủ cuộc sống, chúng ta sẽ không thiếu bất cứ điều gì ân sủng, bình an, khôn ngoan, sức mạnh, và trung thành. – Chúng ta biết chắc chắn một điều Ngày của Chúa sẽ đến, nhưng không biết ngày giờ nào; vì thế, chúng ta cần phải luôn chuẩn bị. Phải giữ cho thân thể nhẹ nhàng, dành thời giờ để trau dồi cuộc sống tâm linh, để Lời Chúa thấm nhập vào mọi khía cạnh của cuộc đời, và kết hợp mật thiết với Thiên Chúa trong đời sống cầu nguyện. Nguồn

chúa nhật 1 mùa vọng năm b